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程阳八寨:偷个新娘过新年

程阳八寨被称为“百节之乡”,这儿的侗族员至今保留着连绵千年的风俗:他们用“行歌坐妹”来谈情说爱,会在新年时用“偷亲”的方法将新娘子娶回家;寨下的风雨桥,桥身在制作中没有用到一颗铆钉,而是悉数以木榫联接…

程阳八寨被称为“百节之乡”,这儿的侗族员至今保留着连绵千年的风俗:他们用“行歌坐妹”来谈情说爱,会在新年时用“偷亲”的方法将新娘子娶回家;寨下的风雨桥,桥身在制作中没有用到一颗铆钉,而是悉数以木榫联接而成,传说,它是八个古寨的魂灵……

程阳八寨的诞生,始于唐朝末年的战乱,当侗族的先人越人战胜后,他们中的“阳”姓一支向北迁徙来到这儿,遇见了由于华夏战乱而南下迁徙的“程”姓族员,两支部队在这儿久居繁殖,就有了后来的程阳八寨。

八寨里最多的是侗族员,他们至今依然保存着很多撒播千年的风俗:用“行歌坐妹”来谈情说爱,用“偷亲”的方法将新娘娶回家。八个寨子的寨民相亲相爱,会用“抢花炮”和“打南瓜仗”的方法来相互增进联络,还用无铆无钉的修建技艺,制作出标志族徽的鼓楼,以及那我国桥梁修建中的艺术珍品——程阳风雨桥……

逃避战乱的世外桃源

有风雨桥的当地,就有侗族员

从广西三江县的县城动身,沿公路往北20公里,就能见到这片巨大的古寨。弯曲的山梁下,弯曲而过的林溪河像一条枢纽,将八个寨子串起来。一栋栋侗族吊脚楼树立在河畔,陈旧的水车将明澈的河水不断地运送到层叠的梯田里,一派安静闲适的田园风光。

事实上,这安静吉祥的现象,并非与生俱来。好久之前的程阳,仍是一片没有姓名的荒地,山岭之间只要野兽出没,几无人迹。直到侗族的一次大迁徙,才终究使得这儿产生了天翻地覆的改变。

唐朝末年,由于统治者对岭南区域的统治力衰减,岭南爆发了屡次起义,其间以“黄洞蛮”的黄乾带领的越人起义气势最大,合计有20余万人参加。不过,气势浩大的造反终究依然被官军打压,失利的越人开端大规划地向周围区域迁徙——而这些越人,便是侗族的先人。

在很多支迁徙的越人中,有一支部队被“阳”姓领袖带领,沿着柳江一向向北,奔走风尘之后抵达了程阳。在这儿,他们遇见相同由于华夏战乱而向南迁徙过来的“程”姓族员,两大族员见对方都是为了逃避战乱,而程阳区域又山清水秀,所以决议:不再分汉侗,一同在此久居。

阳姓族员和程姓族员开端一同在这儿拓荒种田,渐渐把这儿建造成了一片丰饶的区域,招引了越来越多由于逃避战乱而抵达这儿的人,逐步形成了马安、平寨、岩寨、平整、懂寨、程阳大寨、平埔、吉昌共八个天然寨子。而我们公认程、阳二姓是开发这儿的先人,所以总称其为“程阳八寨”。

可是,由于这儿的侗族员太多,侗文明深沉,日子在这儿的汉族居民终究仍是被“侗化”了。其间影响最显着的,便是寨子的修建特征。

比方古寨旁的那座风雨桥——在侗族传统中,但凡有侗族员寓居的当地,有必要要在邻近的溪河上建起一座风雨桥,他们信任,这种桥是沟通阴阳的前言,是寨子的魂灵,寨子里每一个诞生的新生命,都会通过这座桥来到人世。而桥往往会选在溪河下流修建,在侗族巫师眼中,这样不只可以保住寨子的风水,仍是“修阴功”的一种方法。如今,对风雨桥的保护已成为侗族员的一项公益性工作,他们往往会不计报酬地进行支撑,乃至路过古桥,也不忘拿手帕沾一沾扶手上的尘埃。

再如那些程阳鼓楼。八寨中保存有鼓楼9座,其间坐落平寨内的鼓楼,建于清朝道光元年,是八寨内最陈旧的一座鼓楼。依据侗族的古歌记载,侗族本来是个迁徙民族,每到一个当地,必先修起鼓楼,然后再修建各家各户的吊脚楼,所谓“未立寨,先立楼”,并且其他任何修建的高度都不得超越鼓楼,所以鼓楼必定是寨子内最巨大的修建。在曩昔,鼓楼内常设置有皮鼓,每逢有重大事件产生,人们都会敲响皮鼓,招集寨子内一切的人到这儿来协商——足见鼓楼不可是一个寨子的标志性修建,更是寨内的中心业务场所,被侗族员视为族徽……

“行歌坐妹”牵姻缘

偷个新娘过新年

受影响不只仅是修建,那些侗族的风俗,相同成为了当地人日子中不可或缺的部分。

每个寨民,都会侗族的歌舞。其间最常见的莫过于多耶舞,笔者就有幸在八寨中碰上过一次:寨内的鼓楼前挤满了着盛装的寨民,有不少青年男女唱着“毯子花,花拦路,毯子花,拦路拦,抽出毯子抓郎脸,抓郎脸”的“拦路歌”,不断地约请外人参加。随后,村长一声令下,热烈的多耶舞就开端了:穿戴盛装的女性被围在傍边,男人们排成一圈在四周边跳边唱,兴致高处,还会有侗族的壮汉捉住一同跳舞的女性或许远道而来的客人,将他们高高抛起……

除掉歌舞之外,日子在程阳八寨内的侗族同胞,至今也还保存着很多侗族从古代传下来的风俗,其间最风趣的莫过于“行歌坐妹”和新年“偷亲”的风俗,既惊险又影响,是最为外人乐道的。

所谓“行歌坐妹”,也叫“行歌坐夜”,是侗族从千年前承继下来的一种谈爱情的方法。行歌坐妹一般产生在农闲时节的午夜,寨子内的腊汉会成群结队地举着火把跑到腊篾家里做客。到了姑娘家后,一切人在火塘边围座,然后用对歌的方法来畅谈人生抱负,相互添加了解。内行歌坐妹中,小伙子假如看上了哪个姑娘,就会往那个姑娘的腿上坐,以此来表达对姑娘的倾慕之情——不过这个进程也并非一往无前,假如姑娘看不上小伙子,往往会给予萧瑟;假如姑娘的爸爸妈妈也看不上这个小伙子,则会不停地进进出出,用白眼外加咳嗽的方法来打断他们。

志同道合的姑娘和小伙,通过几回“沟通后”,往往会相互交流定情信物,然后男方就回去托人来说媒提亲——值得一提的是,就算挂号结婚后,新郎也不能立行将新娘领回家,他们还有必要要通过“偷亲”和“送新娘回门”的风俗,才干算是真实完婚。

偷亲一般都挑选在除夕夜进行,新郎要避开世人的耳目,悄悄跑到新娘家,悄悄地把新娘带回家,然后在午夜时分放鞭炮庆祝——这就好比是在向全寨人宣告,我娶新娘子了,其他人别惦记了。到了大年初一一大早,新娘会从婆家挑着水出门露脸,就算是真实成为新郎家庭的一员了。而吃过早饭往后,寨子里的男女老少一般会跑到新娶媳妇的家庭看新娘,假如有知道新娘或之前和新娘谈过爱情的小伙子,则有必要吃一碗新娘打的油茶,表明“离别”。

接下来的节目主持人便是新郎了,他首先要大办宴席,叫上一切亲朋好友,在大年初三抬着早就准备好的猪、鸡、酸鱼、酸肉,一行人敲锣打鼓,气势赫赫地送新娘回娘家。在送新娘回娘家的途中,部队会尽量地往人多的当地走,沿途通过的每一个寨子,都要燃放鞭炮,以显现新郎的家底丰盛。在娘家,新娘的家里人会给每位到来的客人送上一碗加了糖的油茶,被称为“喜茶”。客人吃完喜茶后,与送亲部队及新人亲属同餐共饮,对酒当歌……

扛着鸟铳抢花炮

中秋来打南瓜仗

程阳八寨声称“百节之乡”,四季中不管何时走入寨子,都犹如进入了节日的海洋:正月有新年,二月有侗族大歌节,三月有花炮节、四月有坡会节、五月有龙舟节、六月有尝青节、七月有河灯节、八月有斗牛节、九月有禾把节、十月有多耶节……

在很多的节日中,最抢眼的要属“花炮节”和“打南瓜仗”。

花炮节本来是三江区域一切民族一同欢庆的隆重节日,不进程阳八寨的花炮节,却是三江区域最气势强大的——它举行的时刻和其他当地不同,一般会举行屡次,不过在三月初三举行的那一次是规划最大的。

花炮节当天,八个寨子的乡民都早早起床梳妆打扮,穿戴盛装集合在鼓楼前。然后依照寨子分为八支部队,敲锣打鼓,吹着芦笙,放着鞭炮到各寨子游行——游行的部队往往多达数千人,不过最神威的却是前一年抢到第一名的寨子,由于他们被答应有特权:女的可以披金戴银,男的可以拿着鸟铳,白叟则可以扮成曾经的“官人”。

游行结束后,一切的部队会被会集到抢花炮的场所——一般是林溪河的河滩,在主持人宣告完规矩后,跟着一声炮响,花炮激射而出,一飞冲天,抢花炮正式开端——刹那之间,那个小小的铁环成为万众瞩目的焦点,各个寨子的壮汉们蜂拥而至。为了成为第一个抢到花炮的人,拉、抢、推、绊,各种手法无所不用其极,可谓“程阳八寨的橄榄球赛”。与此同时,寨子内的其他人,也纷繁在河滩边为自己寨子的部队呐喊助威,局面山呼海啸,蔚为壮观。

花炮节尽管影响,但可以亲自上场参加的人毕竟是少量青壮年,而真实称得上全民参加,遍地皆兵的,则是打南瓜仗。

中秋节前夕,各个寨子的男女们,会抽出两组人,别离组成“南瓜队”和“油茶队”——其间,由男人组成的南瓜队,会用各色纸花插在南瓜上,做成一尊“南瓜花”,然后抬着南瓜花,气势赫赫地抬到女子地点的寨子内。从一进寨开端,南瓜花就会不断地遭到其他寨民的哄抢,假如男人们不能安全地把南瓜花送到“油茶队”的集合地,就会很丢人,若能完整地将南瓜花送到,则大添光荣。

将南瓜花送到后,“油茶队”的姑娘们捧上香浓的油茶给男人们,还会给他们蒸上甜美的南瓜——不过,南瓜不是拿给他们吃的,而是“战役的兵器”。与傣族的泼水节相同,哪位男人被南瓜扔得越多,打得越惨,阐明中意他的姑娘越多。往往在这个时分,“烽火”会敏捷蔓延到整个寨子,一时刻处处南瓜纷飞,欢叫连连……

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